第一批国家非遗：苗族古歌国家级代表性传承人刘永洪

刘永洪，男，苗族，1936年生，贵州台江人。第一批国家级非物质文化遗产项目苗族古歌代表性传承人。刘永洪自少年起随母学艺，在社会生活实践和与其他歌师的相互学习中逐渐汲取了苗族古歌的精华，至18岁时已掌握了大量的歌谣，30岁就熟练掌握了苗族创世史诗（共12部古歌）及劳动生活歌、开亲歌、爱情叙事诗“仰欧瑟歌”“曲艺嘎百福情歌”等。刘永洪的唱腔深邃低回，古风盎然。他在歌场上的精彩对答颇得乡人好评。多年来，刘永洪在大小酒宴上对歌、在茶余饭后说唱交流数千场次，他的《开天辟地》《打梁造柱》《酿酒歌》《枫木歌》等歌谣多次在当地的姊妹节、龙舟节等节庆活动上交流传唱，对苗族文化的传承起到了积极的推动作用。2004年，刘永洪被贵州省民间文艺家协会、台江县文化局、台江县文化保护办公室授予“古歌歌师”称号。

历史上，苗族是一个历经苦难不断迁徙的民族，他们没有文字，用口传心授的古歌讲述自己的故事，传承自己的文化，歌唱自己的生活。从祭祀祖先到节日庆典；从婚丧嫁娶到农事耕作；从氏族管理到人文法典，苗族古歌包罗万象，是苗家人世世代代创造，祖祖辈辈积累的口传经典，是苗家人生产生活的百科全书，也是苗族生命哲学的集中体现。苗族古歌，承载了苗族人民的文明，记载了一个民族的发展史。

苗族古歌流传在苗族三大方言区，其中雷公山区的《苗族古歌》传唱人数最多，流传区域最广。《苗族古歌》篇幅宏大，内容丰富，包含有开天辟地、运金运银、打柱撑天等，共十六个章节，一般需要连续唱十多天才能唱完。几千年来，生活在大山里的苗人一直世世代代坚持不懈地唱诵着。

贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县芳寨村是苗族古歌歌师辈出的地区之一。在这里，唱古歌和吃饭睡觉一样重要。节日中、活动里、酒宴上，歌师们对唱古歌几天几夜，乐在其中。在这些优秀的歌师中，刘永洪是其中杰出的代表。

刘永洪唱腔朴素、深情苍凉，具有明显的古风遗韵特征。尽管对古歌的内容已经非常熟悉，刘永洪却依然时常温习，这是他多年养成的习惯。这样的习惯使他对篇幅宏大的苗族古歌了如指掌，即使过了八十岁的高龄，也不需要歌本的协助。

刘永洪的母亲是村里有名的歌师。八岁时，刘永洪便跟随母亲学习苗族古歌。母亲带着他参加各种民俗活动。如今，母亲早已离去，但在刘永洪看来，母亲一直都在。每当唱起古歌，就仿佛是一次他与母亲的对话。

刘永洪从母亲那里掌握了古歌的演唱技巧，并逐渐在各种节日中的对歌活动里崭露头角。在年纪稍大一点的时候，刘永洪开始拜访周边村寨的歌师，向他们学习苗族古歌。

吃卯节是清水江流域苗族的传统节日，也叫吃新节，一般在稻谷成熟时或稻谷丰收后举行，为苗族人庆贺丰收，祈愿来年风调雨顺、出入平安的节日。

在吃卯节的各种庆祝活动中，唱古歌是必不可少的环节，而唱古歌时，歌师水平的高低最为苗族人所看重，像刘永洪这样的老歌师自然是各个村寨争先邀请的对象。

《兄妹开亲》是一首在苗族大型民俗活动中必唱的经典曲目。讲述了苗族祖先姜央与雷公斗争后，为创造人类与妹妹结婚的故事。对于苗族来说，古歌是世代传唱的经典，而对于像刘永洪这样的老歌师来说，古歌是生命活力和意义的所在，倘若遗忘了古歌，生命的活力和意义也就终结了。

苗族历来重视婚礼。苗族的婚礼以繁、奇、古为特点，有许多固定的仪式。这天，村里有一户人家举行婚礼。新娘家按照传统习俗，邀请刘永洪在婚礼的第三天演唱古歌。

婚礼进行的前两天，刘永洪没有闲着，他在反复记忆《猪头歌》的歌词。苗族人在正式场合唱古歌的时候，最忌讳唱错歌词，因此，尽管这首歌已经生根在自己的肚子里，刘永洪依然认真对待。

《猪头歌》是施洞地区苗族婚礼上必唱的一首古歌，主要内容为歌师代表舅家人对新郎的招待及赠送的礼品进行答谢，祝福新人婚姻美满，同时也嘱咐新人要和睦相处、孝敬长辈。

数十年来，刘永洪作为歌师参与的婚礼有多少场，他已经记不清楚了，但对于每一场婚礼，刘永洪都会认真准备，他认为婚姻关系到两个人，甚至两个家庭的终身幸福，作为歌师，他是婚姻的见证者与祝福者，必须要尽心尽力。

苗族古歌作为国家级非物质文化遗产，受到外界极大的关注，刘永洪经常受邀到各地展演，作为歌师，他感到高兴和自豪，然而，苗族古歌的传唱人数日渐减少，则令他忧心不已。

刘永洪几乎走遍了施洞地区所有的苗寨，与当地的歌师对唱古歌，动员他们传授更多的徒弟。刘永洪在培养民众的非遗保护意识上做了不少工作，在他看来，这是作为一个苗族人，作为一名歌师，本应要承担的责任。

寨里的孩子们觉得刘永洪亲切，时常来跟他学习古歌。在教古歌之前，刘永洪都会先给孩子们讲苗族祖先的故事。 这是刘永洪使用的一种教学技巧。他说小孩都喜欢听故事，当他们充分理解苗族流传下来的故事以后，才会有更浓的兴趣去学习苗族古歌。

“苗族人把最好的东西都放在了歌里头。没有古歌，就没有苗族。”这是八十多岁的刘永洪老人对苗族和苗族古歌的解读，也是他对自己一生的解读。