王华 || 乌蒙大地的地域书写

　　吴学良是贵州省六盘水市文联副主席，生于六盘水，长于六盘水，工作于六盘水。六盘水的土地、历史、文化，滋养和浸染了他，也内化成他生命中的有机组成部分。因此，书写和表达六盘水，成为吴学良不竭的动力和孜孜不倦的追求。他将六盘水、贵州，乃至西南大地放置在一个大的历史文化场域之中进行思考，从而在沧桑历史遗迹中发现审美意蕴，发现哲学内涵，历史的沧桑，诗性的韵味，跃然纸上。

　　吴学良喜欢在乌蒙大地行走，寻访古迹、叩问历史。他的写作从自己切身经历和深切体验出发，饱含着对生活的深刻思考，闪烁着时代精神的火花，具有历史的沉思和生命的悲悯。他的散文选集《残苇》，收录的25篇散文中，有18篇是抒写六盘水的历史文化散文。这些散文既有叙事抒情、借物咏怀，也有历史文化的思考。譬如《大地足音》，作者站在历史与现代的交汇点，面对群山，有关古夜郎逝去的故事涌上心头。作者在表达和书写乌蒙大地时，似乎总有一股激情和自豪潜涌于字里行间。譬如《天门传奇》，作者开篇就写道：“北盘江边花戛台地上天门古寨的遗世独立，绝对是一个传奇。”接着将笔宕开，细致地讲述了天门古寨以及布依人习俗，叹息中有激情和自豪。

　　吴学良的散文往往将史料、知识融为一体，显示出作家广博的历史文化知识和丰富的生活体验。他的这种表达，不是浅尝辄止的文字堆积，不是毫无节制的修饰和赞美，而是饱含真情的流露。《一山一河的清风浊梦》《故乡背景写意》《滴水岩三章》等篇什，就是这方面的代表。

　　吴学良善于在历史文化遗迹、生活方式、民情习俗中，发现有价值有意义的东西，这在《残苇》中有着明显的体现。从重访古夜郎到丽江古城，从钟山、水城河到胜境关、丹霞山，作者以六盘水为考察中心，在历史文化的经纬中找寻精神风骨和文化脉象，这让作家的文字具有生命的热度和历史的厚度。

　　毫无疑问，《残苇》仍有一些瑕疵，比如诗词、哲理句子等引用过多，弱化了散文的境界和气象。但瑕不掩瑜，《残苇》不失为一部认识乌蒙大地的文本。

（编辑审核：野　芳）