高积俊 || 贾浅浅与张打油

这是一篇旧作，写了自娱的，存在电脑里好久了。之所以把它鼓捣出来，是因为据说，贾浅浅要加入中国作协了，因此她又被热闹起来了，于是便把它翻出来凑个热闹，反正闲着也是闲着。

贾浅浅这个人我认识，我认识贾浅浅是在网上，各位不要误会了，我和她不是网聊认识的网友或聊友，而是在网上读了别人关于她的所谓“尸头诗”才知道有贾浅浅么一个人的，说她是个在大学教书的，是个女子，也写诗，但不是专门写诗的。认识她也不算久。她的诗，也在那些讨论她的诗的文章里顺带着读的，没有专门刻意去读她的诗。不管怎么说，读了她的诗，也知道她的人，也算对得住她了。至于张打油，就惭愧了，还在很年轻的时候就读过他的诗了，可是，至今只知道他姓张，名谁却一直不晓得，（“打油”不一定就是其名），是男是女更是不知，甚至就连是哪个时候的人也不清楚。有人说是唐朝的，但是证据不是很足，明朝杨慎在《升庵诗话》里说是唐朝人，《中原音韵·作诗十法》里说是元人），称他为“他”，也是想当然的以为。为什么会想当然地以为他是“他”呢，是觉得如张打油那样风格的诗，是不会出自一个女性的笔下的缘故，以诗得风格而正它的作者的性别，多少是有些想当然，这点我懂，但是，明明知道还坚持，也透出我这个人的冥顽不化来。

之所以把一个现世的贾浅浅和一个不知名谁、性别、朝代的张打油捏在一起来作文，是因为我觉得此二人在诗歌创作的风格和流派上是一路的，都很写实。

被归在张打油名下的诗读过两三首，就是这为数不多的两三首，但我认为真正出自他笔下（或口中）的只有一首，就是那首众人都知道的《咏雪》：

江山一笼统，

水井一窟窿。

黑狗身上白。

白狗身上肿。

张打油的这首《咏雪》诗，写雪却满篇不见一个雪字，却是很形象很传神的。劈头一句“江山一笼统”，是何等的气势恢宏？令人不禁拍案叫绝。有人评价说：“此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一‘雪’字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。”这个评语是否夸张，有无溢美不论，事实胜于雄辩，时间是检验一首诗优劣的最好标椎，老张就算是元朝人，他的这首《咏雪诗》到今天最低最低也有六七百年了，如果不好，能流传得这么久？如果不好，你会去读？读了又能够记得？

贾浅浅的诗，其中有一首《雪天》是这样写的：“你/尿了一条线/我/尿了/一个坑”

贾浅浅的这首《雪天》也是写雪，也是通篇没有一个雪字，和张打油的《咏雪》可谓异曲同工。遣词用字，是不是十分贴切、生动、传神？用语是不是很俚俗？本色是不是很拙朴？格调是不是很诙谐幽默？甚至，这首诗留给我们的想象空间比老张的《咏雪》还大得多。

有人指责贾女士这首诗充满着恶趣，说她具有“窥视癖”、“裸露癖”。其实，这么说那是读诗的人想多了。有一句俗语：“没吃过猪肉，就没见过猪跑？”不要说一个成年人，就是才发蒙的小孩，谁没见过男女撒过尿？谁不知道男女撒尿是怎样的情形？这个世上，谁没窥视过，又有谁没有裸露过呢？一窥就癖、一露就癖，那你癖不癖呢？说没见过、不知道，是不是太矫情太虚伪？除了贾浅浅，换作任何一个脑壳还没进水的人，不必窥，也不必裸，都能想得道，正常的情况下男人是站着撒尿、女人是蹲着撒尿的。你只要还没有丧失最基本的思考力和想象力，就能想象得出，站着撒尿在雪地上，会在雪上溶出一条线来；蹲在雪地上撒尿，就会在雪上溶出一个坑来。这是拿脚来思考都能想象得到的，用得着去“露”么？用得着去“窥”么？

贾浅浅的诗，因为多涉尸字头词汇，被名为“尸头诗”，又因涉“湿”，所以又有人谓之为“湿透诗”。有人因为接受不了“尸字头”和“湿”所呈现的意象，就褒弹这些诗，单单褒弹这些诗还意犹未尽，于是连着人也一起褒弹。各人各性，世上的一切事物，你喜欢的不一定我就喜欢；你不喜欢的不一定我就不喜欢。萝卜酸菜个人所爱。你不喜欢“湿透诗”，不一定别人就不喜欢。按经济学的规律，要有需求才有供给的，有供求才形成市场。文学创作也一样，没有人喜欢、没有受众，你是不会去创作的。每个创作者在创作之前都是要进行市场调研的，要作可行性评估的，没有哪个成熟的创作者会盲目创作的。贾浅浅的“湿透诗”，你不喜欢归你不喜欢，但是，喜欢的大有人在。不是有刊物把它刊出来了吗？在很多人牢骚自己的文章写得那么好却得不到刊出的今天，有刊物刊出贾浅浅的诗，就凭这一点，便能说明，贾浅浅的诗，喜欢的人是有的嘛。所以，在有人批斗贾浅浅的湿透诗的同时，才有人出来“护驾”对斗。世上的事情大抵都是所谓“此亦一是非，彼亦一是非”，是公说公有理婆说婆有理的，何况文学，何况诗歌这种优劣好坏本就没有固定统一的标椎，全凭人嘴两块皮想怎么翻就这么翻，就是打个印象分的东西，是不能拿尺子量，又不能拿秤称，哪一方都不能让另一方服气，如何斗得出一个高底输赢来。

诗言志，而人又各有志，我们不能强求世上所有人都和自己有相同的志向，不然，天下人都是同志了。你有你的同志，我有我的同志，同性恋者有同性恋的同志。所以，诗有不同的流派，诸如山水田园、边塞、花间、鸳鸯蝴蝶等等。人的向往、兴趣、志向是各不相同的，所言自然也就不一样。张打油有张打油的志趣，贾浅浅有贾浅浅的志趣，你不能因为你的志趣在此，就要人家个个都照着你的志趣去写，来投你所好。

有人仿孔子“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，谓贾浅浅的尸头诗、黄瓜诗之类所言的志，一言以蔽之，淫。就算淫，贾浅浅自然有她的淫同志，所以，有人恶心她的湿透诗，发反对声的时候，就有人跳出来为她“保驾护航”，这是很正常，一点都不奇怪的事。

然而，我们写出来的东西，只要是公诸于众，让人看，总要“诲”点什么。淫，虽然有人喜欢，但毕竟是大众所排斥的，诲淫，和诲盗一样，是违背公序良俗的，即便有人乐意，毕竟只是少数。湿透诗之类，你不能说它不是写实。可是，并不是一切的实都可以置诸大众的眼前。合法夫妻的床笫活动，不用说，是合法的，也是受到法律的保护的，但是，你在熙熙攘攘的大街上，众目睽睽之下，开展这样的活动，就为道德法律所不容了。这一点我想湿透诗之类的作者是懂得，不然，他们为什么不在众目睽睽之下表演来以享大众或是自娱呢。他们不现身演法，却又写那样的文字来享人，就不免动机不纯的嫌疑了。所以，有一种意见说，湿透诗之类，置诸案头，自赏无妨，公诸于众就亏德了。

谁都知道，文学作品什么都可以写，包括写性，问题在于你怎么写，写的用心是什么。性和性活动，《肉蒲团》写,《少女之心》写；《诗经》写，《红楼梦》也写，但是，《诗经》和《红楼梦》是被纳入教材，教人子弟的，而《肉蒲团》、《少女之心》之类，好人家的孩子却是不读的，好人也是不让自家的孩子读的。为什么？怕学坏了。这个道理并不深奥，贾浅浅之流就是再浅，也不会不懂。

把那些会让好人家的孩子学坏了东西拿出来诲人，是什么居心？

做人什么都可以亏，就是不能亏德。

作者简介：高积俊，贵州省盘州市红果双龙潭人，著有电视连续剧本《高磊山的故事》、散文集《灯下闲笔》。

（编辑审核：杨 宇）