吴学良 || 害乃河,一个让人把心留住的地方

　 　世间上的事很怪：有的人朝夕相处，却让人视若罔闻；而有的人哪怕是在茫茫人海中惊鸿一瞥，却让人“众里寻他千百度”。物也如此，害乃河纵然只是中国成千上万小河流中默默无闻的一条，可从别后，它在你生命里已变成一个能让你把心留住的地方。

　　水城河在下游水泥厂段分流后，左面支流穿过月照双洞中的左洞，从山间冲子里流过，直接阿勒河；而害乃河指的就是从双洞到阿勒河这一段。在2018年扶贫攻坚轮战中，你住进这条河左岸村办时，一直在探寻“害乃”一词的意思。有村人说，河流名称是因为辛亥年间这里发生了一次特大洪水，可你怎么也不相信，凭直觉，你猜测这可能与彝语有关。于是，你找彝语专家咨询，终于得知害乃河在彝语中是“深湖河或深塘河”之意。故而，你在恍然间似有所悟：这大约和地壳运动有关。也难怪，冲子周围出现的那么多断崖绝壁，与此相邻的全国首家地质文化村——独山村等的存在，让你不得不如是想。也许也是沧海桑田的变化，使“湖、河、塘”已不再深了，然而，你隐约感到彝语中透露出的文化信息，却又是多么地古老和深邃。

　　在驻村轮战的许多夜晚，你和村里的老王促膝相谈。他就像一部复活的村史，为你一页页地翻读害乃河的往昔，让你对这一方水土的地理、风物、人文、历史有了一个概略了解，你的内心在他的言语中不断地充盈起来，就像江南梅雨季，让你感到眼前的生活如烟如缕、如梦似画；就如同一块干涸的土地，遇到夏日简溪，瞬间就有了透心凉的激灵。这神秘的小村文化，宛如江南身着一袭白裙，撑着一把绸伞的气质高雅、风华绝代少妇，从梦幻般的雨意烟岚中轻挪而来，又像一段古筝旋律，不绝于耳，绕梁而去······

　　从老王微笑着带有深情的讲述里，你从他脸上读出了他对这片土地浓浓的眷念，也了解了这方四面群山围绕的冲子的村史。

　　害乃河畔双洞村是因哨山之下并列着的两个出水洞而得名。右洞清流系地下水，左洞浊流系水城河之分流，两洞之水在哨山之前二十余米处交汇，形成害乃河并经冲子流向它该去的地方······左洞之上银松洞极深极大，内有天桥跨河；昔年踟蹰洞前，除了眼见之陈迹和风物，没有人为你和同行者讲述这里发生的一切。那时，除了知其然不知其所以然之外，你只剩下茫然一片。而当老王对你讲述时，暖风机在冬夜里正哈出一阵阵热气，他手中热茶也正飘散着缕缕薄烟；透过这一切，你才得知，清末“苗贼反难”（实为苗族同胞起义）时，是地彝族土司安成举劝说冲子百姓入洞躲藏，“兵民”数十人凭险据守，凭借洞外由五面石砌成的那座炮台和竹标等，一度击毙数十“匪”，并抛入深洞。解放初期，当地大地主李培生为逃避人民正义审判，也藏入其内靠坛子吊水和陈姓佃户偷送粮物活命，躲避搜索；东窗事发后被拉到桃树龙井边枪决。千禧之年伊始，你先后两次来到此处。第一次你在银松洞下面小平台上，目睹了高不过三尺，由五面石砌成的炮台和那尊锈迹斑驳的大炮；站在炮台后面，上山羊肠小道和双洞冲子尽纳视野，你知道这是一个有故事之地，如何探寻呢？这成了遗留给你的困惑。令你遗憾的是，两年后当你再临时，巨炮已无踪迹，台基被挖得七零八落，据说，有村民怀疑五面石炮台内藏有安家银子，故将其偷偷拆毁。破坏者究竟找到钱财没有？铁炮遗落何方？这一切却无外人知晓。触景生情，你有说不出的惆怅。你在想：如果这些陈迹依然存留或得到深层开发，它们究竟会为这一方的乡村旅游增添怎样动力呢？

　　花开无声，你亦无语。

       害乃河流经冲子后，河右岸是现在的自来组，左岸是现在的碉边组。碉边组的由来，在老王的夜谈里，与彝族土司安照生有关。昔时，冲子里只有二、三十户人家，安家在这里是土司，管理着大片田地，他家的马常从河边水龙井踩水而过之处，人称水龙井马踩水，所出花鱼也归其所有，没人敢反对。为了显示官家权力和自保，安氏在滑石板要道修建了三层石碉，直到民国这里被划成孝义乡时，石碉在冲子里依然是一道独特景观。安氏碉楼建筑面积很大，解放后人民政府曾于此办小学；后小学搬迁，继将其石头拆建新的学校。扶贫轮战期间，在征地种植产业时，你到过石碉旧址，除了荒芜还是荒芜，这里已经寻不出当年的辉煌。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”时间在变，历史在不断地被时间改写。变是一种必然，可你却生发出莫名的感伤，无论是炮台还是石碉，这些本可以记入村史的物什，在你的认识里，它们见证的不仅是一段段岁月，还是人文历史的记录，而今残损成一种种符号或记忆，你不知道这是观念认识形态的不幸，还是乡村文化的不幸？那些日子，你一直在暗中为乡村文物的流失耿耿于怀，转辗反侧。

       悲生极乐。害乃河左岸让你心灵惴惴不安的同时，右岸月亮山却在以秀美风姿给你心灵以抚慰。

你是在一个清晨去攀登月亮山的。多年来，有时间尽可能去了解地方风土人情成为了你的一种嗜好。攀爬之初，冬阳暖照，小半山路旁松林里的数平米桐油色木屋，上覆稀疏松针，下环苔藓灌木，让人情趣别然，你以为称之松庐，名副其实。片刻山色小驻里，松风入怀。再于半山亭小憩，但见雾气蒸腾，山下“西红柿炒鸡蛋”——黄墙红顶的农家建筑物等已被雾气掩藏；而恍若云层的雾气之上，则是远方光明，阳光弥漫。待再登上月亮洞后，冷雾沿着山脊徐徐纡升，寒意迷茫，山下鸡鸣狗吠声从雾气里传来，湿漉漉、圆溜溜的，仿佛润嗓之歌者，勾引着你想起“半壁见海日，空中闻天鸡”的诗句。海是雾海，鸡是尘鸡。然而，它们上通云霄，下连人世，让你幻生上不接天，下不触地之感；发愣之际，顿觉就是号称贵州屋脊的韭菜坪，也无是处之风色无边。韭菜坪虽高，却因木栈道让其过于平缓，加之四野植被仅存灌木而让其失去野趣，不似这月亮山陡壁险峻之中，一岭松林半村雾这般让人流连忘返。秘境生幻，登高娱情。这实则要比前者入眼入心入脑入髓得多，正可谓“山不在高，有趣则乐”是也。

　　雾卷云舒后，阳光普照里，月亮山对面偏岩侧观似一尊静卧雄狮，在朝拜月亮神洞；而其头部绝壁，恍若一尊达摩祖师面像，光滑的额头、灌木幻成的胡须惟妙惟肖，仿佛正欲渡害乃河，直达月亮山修行。瞬间，“雄狮拜洞、祖师望月、达摩渡河”等词汇就不知不觉地掠上你脑海，你想象着月亮山侧面的神雕岩此刻也正云蒸雾绕，那样的奇景在你意念里也属海内罕见！   

   “月照独山铺画卷，泉生双洞映神雕。”

   “月映谷谷映月月异日新，风生洞洞生风风生水起。”

　　站在月亮山顶，背负青天目睹双洞小村巨变成凉都后花园的大片，你感觉到这里历经“萧瑟秋风”后，真是“换了人间”。

　　你在这里体察民情民风，同样为这里善良的人性而感动。

　　戊戌年二月十八日那个清晨，你早起的目的就是为了去访查尖岩下观音庙村民们虔诚拜佛的情景。在夜谈中你得知这里供奉的菩萨，来历实在不同寻常，它们是“破四旧”时期下扒瓦几个老人从水城城隍庙偷偷背回来的。正当其际，这六尊菩萨要砸毁，村民陈政才、曹仁举等四人暗中把菩萨像偷背回来，藏在河尾巴岩洞；水钢修一泵站时，有一尊小菩萨像被丢失路边，据说有个工人去撒尿淋，没过几天就一命呜呼。这与独山村李兴国等在大跃进时砍独峰顶木如出一撤，都以不得善终而果；山川草木亦有灵性，毕竟万物有灵观念在老百姓心里根深蒂固啊！看来，剩下的几尊菩萨像在山洞是藏不住了，老百姓又偷偷把它们藏在下扒瓦公房楼上，直到1991年。这一年，特大洪水冲垮下扒瓦大桥后，村民们又把这四尊菩萨和一尊观音菩萨雕像转移到河头上游家岩洞。1993年，下扒瓦组村民投工投劳在尖岩脚洞口修建庙宇，把菩萨供奉在这里，推荐郭庆林、陈政才牵头管理。“佛度有缘人，静心洗凡尘。”“终究靠自己，心清腾紫云。”从此，村民们有了精神寄托，人心也变得更加清静，性格也变得更加朴素。

　　你沿着小路前去那个看不出是庙痕迹的小平房时，路旁成片烁烁其华的桃花，正弥漫早春芳香，鸟们欢悦地在花枝上纵横跳跃；庙前，善男信女们或燃烧香蜡纸烛，或在参与洗涤碗筷，或在参与烧煮素食。“佛是引路人”，不用人吆喝，只为求得心灵平静，免除多灾多难，五谷丰登。目睹如是场景，你感觉到农历六月十九、九月十九之际，这里应该依旧是人山人海；而与此相伴尖岩上巨大的“禅”字，也会与害乃河修竹、花树牵引香客们完成礼佛心愿，相信他们走在河边木栈道上，定然会如凌空踩水；相信他们那种似乎脚尖踩在浪花尖上的感觉，定然会让他们顿悟水不洗水，尘不染尘。沐浴佛性的意念，难道真如群鸟隆冬季节朝圣般飞向村中那株百年柿树觅食一般吗？

　　你不懂，你也不需要太懂。

　　在害乃河，有些事也需要你懂了却只能装不懂。

　　扶贫轮战快结束时，你忘不了村民从老远去买来土鸡相赠的情意，你知道你不能带走，但主人宰杀后你不可能推辞不去家里做客；你也知道该走的时候你也不可以多留，否则，像村里吃一家家年猪饭似的，那多出的一餐餐饭菜、一桌桌情感既会让你迈不开脚步，也会让村民们劳心费神。悄悄的你走了，微信马上就反馈出“老×同志走了”与双泪滚下的表情符号；犹如一呼百应，随之，各种文字、声音、表情符号不绝如缕······

   “从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”“宴席”散尽后，如今站在时间对面，你依然感觉到记忆没有打折，害乃河呀，已永远把你的心留住。

作者简介：吴学良，汉族，1965年生，中国民协会员，六盘水市文联副主席。著有散文诗、散文、寓言文学、报告文学、文学研究、文化研究20余部。

2003年12月20日,由贵州省中国现当代文学学会主办的“吴学良作品研讨会”在贵州师范大学学术交流中心举行,重点研讨其文学史专著《序曲与落幕——20世纪六盘水文学概观》。

2004年，文学史专著《序曲与落幕——20世纪六盘水文学概观》获第二届贵州省文艺奖理论类三等奖；2005年获六盘水市首届“五个一工程奖”图书类优秀奖。

2006年，散文体文化人类学专著《说吧，家园——水城历史文化生态笔录》获第三届贵州文艺奖民间文艺类三等奖。

2010年，理论专著《六盘水文学长篇创作资源论纲》获第八次贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖。2014年获首届六盘水政府文艺奖荣誉奖。

    2012年，荣获六盘水市委市政府授予首届“十佳文艺家”称号。

2014年，长卷散文《灵河》获首届六盘水政府文艺奖文学类二等奖。理论专著《现实与虚幻之间——〈啖影集〉解论》获理论类一等奖。

                                                                                       （编辑审核：赵开云）