中元节断想

农历七月十三日，虽然不是七月十五日，但这是一个过中元节的日子。中元节，俗称鬼节，是一个祭奠逝去亲人的日子，也是对未来寄予美好祝愿的日子。每到这时，各地都有各自的风俗，举行一些仪式和活动。我们这里是点燃香烛烧一些钱纸。

从前我是不大情愿参加类似活动的，心中有些排斥，总认为是迷信。但是迫于一些无形的约束和要求，唯恐背负不忠不孝之名，而心不甘情不愿的定期参加这样的仪式和活动。次数多了，别人的习惯也成了我的习惯。时间长了，我反而对于这其中的含义和外在的表现有了越来越浓厚的兴趣，越来越多的想去探究。

每一次我都仔细观察熟谙此道的人的举止言谈，思考此时此言此举的内在祈盼，甚至不惜追问。有时得到答案，有时问得人厌恶而不答理我，或顾左右而言他，给人神秘感。

我认为这不应该有什么忌讳。

对逝去亲人的思念和哀悼，既然有这样的仪式和活动，应该就有其丰富的内涵和传统，作为一种民风民俗也好、传统文化也好、宗教道义也好，既然有其存之，就应有存之之理。有什么好隐晦的呢？

既然要做，就应该懂得其中的内涵，并怀着无比的敬重去做，而不是盲从。只有那些只知其然，而不知其所以然的人虽然也去点了香，也去烧了纸，但实际上并不清楚自己在做什么。

于是，我更加想要去追寻答案，然后要一丝不苟认认真真的做，认为这样才是真的懂得，这样才是真的怀念。

我不想做迷信，我想做的是传承古朴自然民风民谷，传承博大精深的传统文化，传承教化于人的道德风尚。

于是，我一改初衷，心甘情愿前往。

今天，又蓬此节。

我专门上网查了查相关的知识内容。得知：道教叫中元节，佛教叫孟兰会。而如今的农历中元节则复合了儒、佛、道三教。并详细看了道教佛教的传说及各地不同的风俗。多数要杀鸡宰羊、焚烧纸钱。有的要吃煮毛豆、有的放河灯、有的还要祭祀土地庄稼……

看着读着，我悄然大悟。

我想要一探究竟，然后一丝不苟认认真真的学了做才真是迷信，才真是机械。

这些祭祀活动，一是缅怀先人，二是祈盼美好未来，三是推已及人进而乐善好施。所有的仪式，所有的活动，都是基于这样的心愿。

这样的祝福和祈盼又何必一定要拘泥于一些小细节。只要去做了，缅怀祭祀了、祝福祈盼了、乐善好施了，完全不必机械地照搬照抄啊。

于是，我言行随情意，自然开心地去做。

出了门去，虽是夜晚，却满街的人潮涌动，满街的温暖红火，满街的心愿和祝福随着不断上升的温热空气和烟尘飘散开去。火红的光映照一张张脸庞。男人的脸、女人的脸、老人的脸、小孩的脸，微笑的、凝重的、平静的、祈求的……无一不透出一份虔诚、一份惶恐、一份敬重。

我看见一个中年男人，在一个服装店的门前的人行道上，搬了个凳子坐在边上，手里拿一把火钳，面前是一堆架得象宝塔样的烧包，火焰从空格处窜出来，很好看。火光映红了他略有沉思的脸，也映红了不远处服装店门前的一个女人的脸，她在静静的看着。

我想这是一对远方来此做生意的夫妻，传统节日，不能回乡祭祖，只能在此寄托哀思，只能在此遥祝亲人。这个男人时不时用火钳去整理火红的烧包塔，更多的时候是坐在一旁静静的看。我想火光中映照的不仅是逝去亲人的音容笑貌，还有自己与亲人之间的温馨往事，有自己当日的模样言行，更有对人生的思索追问、对生命的敬重敬畏。

回家的路上，我看见一个似曾相识的身影，却怎么也想不起姓甚名谁。他手里拿一副碗筷、背一个包，看样子是烧完纸钱往回走，不一会儿就淹没在一片温热的烟尘中。

这是一个也许相识的人，也许陌生的人，偶遇一瞬间便消失了。我们和已经逝去的亲人，是不是也偶遇了一瞬间、同行了一瞬间、相亲相爱了一瞬间，也就这样消失了呢？阴阳相隔之后，我们是熟识的人，还是陌生的人呢？

作者简介：

陈芸筠，女，汉族，贵州六盘水人，出生于1969年3月

2000年开始创作诗歌散文若干