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彭忠 || 爱莲赋

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发表时间:2023-06-01 10:56作者:彭忠来源:西南文学网网址:http://www.xnwenxue.com

以“出淤泥而不染”为韵


        惟夫淳絜扬扬,德音秩秩。兹营道之濂溪,爰匡庐以旷日。淑懿明贤,元公思逸。瞻泽芝于上节,坰野水芸;眷净友于中年,贞清玉质。瑞色浮于洞庭[1],高风泛乎兰室。独怜溪客,过眼格以萦怀;犹爱清廉,铭心扉而秉笔。及其履道立言,修身著述。为文而纪其不染,次第叶开;称德而道其不妖,间见层出焉。


        矧夫以享直观,夕霏掩于虹彩,绛采糅于芙蕖。净绿田田,每负怡怡之久;虚明皎皎,长承煦煦之初。荷月韶秀,玉环婕妤。添清香而自逸,掩秀色而扶疏。翠菂连房,法器之容委积;绿荷倚盖,规圆之状晏如。水旦具繁,下映与琼瑛同色;鞭蓉毕植,上凝与瑞霭同舒。客心还棹,人境结庐。澹碧空而澄澄,精微无尽;摇池苑而滟滟,美妙有余。骚客生花于薮泽,楚人种藕于湖淤。


        斯乃观乎莲池,化于盛世。闻昔延清赋于秋莲[2],萧绎采于瑰丽[3]。淑品解颐,珍闻凝睇。举芙蕖以乘月,波浪佐传;笼荷叶而卷云,舳舻相继。抱茲性之清芬,蒙若华之渥惠。或莲子同心,或荷花并蒂。纤枝错落,俱资润泽之功;绿叶参差,各有蔽亏之势。以至佩宠缄愁,顾怜激誓。俊伟者常修于身,至贤者不拘于泥。


        既而轩昂仙骨,舒展天姿。类君子之有为,敦仁至此;同至人之无任,盛誉如斯。廉明以资妙气,净洁以焕莲池。元晦以人之兼善[4],由庚以物之得宜[5]。崇真挺秀,炫异争奇。媚花神而仰止,揖彦士以钦迟。韶绿池光,怡清阳而正色;泽芬江澹,润白玉而敷肌。生于淤泥,出于清漪。其道诚于远矣,其深善于述而。


        至如周子以文载道,寓宫莲之睿绪,释廉洁之风猷。率性修身,自爱莲而蔚起;任真执事,缘履职为端由。不蔓不枝,无拖泥水之郁郁;且通且直,犹挽熏风之悠悠。亭亭净植,款款姱修。以湛之逾清褒其泽,以洒之不著赞其畴。惟其泽陂,爰放淤而别致;惟其蹊径,洽至道以冀求。怜清高而自必,爱廉洁而何不乎?


        至乃念兹于兹,难驻之晷铢铢,无拘之莲苒苒。嗟呼,崇先生之立论,士以清廉;启后嗣之箴言,贤而恭俭。悲怆徒以勤思,乐观不以奄冉。治以循常,进以积渐。藉励精于苦节,宗室殊之;蕴炼冶于性情,祠堂俨尔。既苏馥之芙蓉,亦昭彰之琬琰[6]。故后昆以爱莲之堂,赓扬广益而陶染也。


(依平水韵)

【注释】

[1]洞庭:广大的庭宇,指天地。《庄子》载北门成问于黄帝曰:帝张咸池之于洞庭之野。

[2]延清,唐宋之问,字延清,汾州人,有作《秋莲赋》。

[3]萧绎,梁元帝,字世诚,有作《採莲赋》。

[4]元晦,南宋哲学家、教育家朱熹,字元晦。兼善,使他人受益。

[5]由庚以物之得宜:万物得由其道也。由庚,南宋理学家叶由庚;得宜,得当、适宜。

[6]琬琰,琬圭及琰圭,泛指美玉,比喻君子的德性。


【作者简介】彭忠:湖北省钟祥市人,网名兰台风,中国楹联学会会员,荀社社员。爱好诗联,辞赋文学。尤其热衷于律赋、骈赋创作,有赋文作品勒石。常有作品在全国征文中获奖。


(编辑:杨金卫          审核:吉庆菊)




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