龙通珍，女，苗族，1936年生，贵州黄平人。第一批国家级非物质文化遗产项目苗族古歌代表性传承人。苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗，内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类与万物的起源、初民时期的大洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，可谓苗族古代神话的总汇。由于苗族没有自己的文字，古歌传唱起到了传承民族历史与文化的功能。演唱古歌有着严格的禁忌，只有在祭祖、婚丧、亲友聚会和节庆等重大场合才能演唱，演唱者多为年长的巫师与歌手。龙通珍从6岁开始跟随祖母、母亲学习苗族古歌，上承龙垢玉、潘巫福等八代约四百余年的传唱历史，20岁后成为歌手，因为技艺熟练且能歌善舞而颇得好评。龙通珍不仅执著于苗族古歌的演唱，还向本村及附近村寨的百余名后辈传授古歌，培养了一批年轻的苗族古歌歌手，对苗族古歌的传承做出了一定的贡献。除了苗族古歌，龙通珍还能演唱大歌、酒歌及旅方歌等百余首。

2006年，苗族古歌入选首批中国非物质文化遗产代表作名录，龙通珍成为苗族古歌的国家级非物质文化遗产代表性传承人。

在苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，俗称“古歌”或“古歌古词”。苗族古歌是苗族的心灵记忆，是苗族古代社会的百科全书和神圣经典。苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。

谷陇镇位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县东南部，镇上的大寨村是苗族古歌传唱最广的地区之一。大寨村的苗家人主要是在民间节日、婚丧仪式和亲友聚会等活动中唱古歌。走客喝酒时，唱古歌的规模最大、情绪最高，表演性最强。另外一种比较传统的形式是在冬闲时节，苗家人走乡串寨，以盘歌对唱的形式寻歌对答。

龙通珍是大寨村有名的古歌歌师。由于年事已高，她如今已无法亲自唱诵苗族古歌，只能凭着记忆念出古歌歌词。龙通珍打记事起就跟着母亲做客于各种酒宴场所。当大人们饮酒对唱时，小小的龙通珍就在妈妈怀里跟着哼调调。母亲发现龙通珍有唱歌的天赋，对她进行传艺培养。十五岁时，龙通珍对苗族古歌有了一定的理解，能随口哼唱。二十岁出头，龙通珍就成为了谷陇地区有名的古歌歌手。

苗族古歌大体上可分为四类，神话类、历史类、诉讼类和婚嫁类，其中神话类古歌最为经典，主要反映人与自然和谐相处，以及人对自然的认识。这类古歌因其曲调高亢嘹亮，豪迈奔放在贵州省黔东南苗族侗族自治州的黄平、施秉、镇远、凯里等县市被称为大歌。

众歌师在龙通珍家中盘歌对唱《铸造日月》。龙通珍虽身体不适，却始终在一旁静静聆听。《铸造日月》是一首神话类古歌。苗族先民们对自然灾害心生畏惧，害怕天塌地陷，产生《打柱撑天》的想法。苗族先民从东方《运金运银》，打造金柱、银柱撑天支地，天地间依旧灰蒙蒙一片，于是先民们产生了用金银《铸造日月》的神奇想像。

苗族历史上没有文字，苗族古歌的创作与传承只能靠一代一代的歌师口口相传。经龙通珍传授的苗族歌手有两百多人，表现最为突出的就是她的小女儿阿幼朵。阿幼朵五岁就跟着龙通珍学习苗族古歌，十八岁成为苗族古歌歌手，现在是全国著名的“苗族歌后”。龙通珍在传授古歌时严谨耐心，大至一句歌词，小至一个调子和一丝表情都要求不能出错，深得徒弟们的喜爱和尊重。