冯平江 ||“深河桥”与独山文化的影响力

图1，独山深河桥抗日文化纪念园，是全国爱国主义敎育基地。廖书铭 摄

独山，贵州的南大门、西部出海大通道。独山，抗日战争历史上可圈可点的“黔南事变”发生地；独山，世界地理地质学可赞可扬的“丰宁统”地层科学研究标准县；独山，中国花灯艺术可歌可颂的群众艺术文化县；独山，贵州历史文化可歌可颂的影山文化圣地。《中国地理》言以述之：阅独山一叶，知贵州之秋。

图2，生动活泼，轻歌曼舞，谐气和美，花技招展的独山花灯。田野 摄

“黔南事变”影响世界。中国的抗日战争发生了三次事变，一九三一年发生在东北沈阳的“九一八事变”，是日本侵略军侵占我东北；一九三七年在华北发生的卢沟桥“七.七事变”，是日军大举侵略我国；一九四四年十二月发生在贵州独山的“黔南事变”，是日军退却至一九四五年八月投降。这三次事变，毛主席在《论持久战》中阐述为战略退却，战略相持，战略反攻三个阶段。黔南事变，一是日军在黔南的荔波、三都、独山遭到了水族、布依族、苗族等各民族武装的阻击。二是在独山城北的深河桥，盟军炸断深河桥，日军遭到国军的阻击而退却。三是日军在有“小上海”之称的独山县城对从北平、南京沦陷区搬迁暂居独山的科技界、教育界、文化艺术界人士及从沦陷区逃亡来的数十万难民进行狂轰烂炸，烧、杀、抡、掠，死伤十多万人。炸断深河桥从而阻止了日军向北侵占贵阳和陪都重庆的图谋。缘此，深河桥成了决定日军退却投降的重要地理原因。所以，贵州师范大学地理学家何才华、罗万雄，文化学者文龙斌等提出了中国抗日战争“北起卢沟桥，南止深河桥”或“北有卢沟桥，南有深河桥”的研究课题；文龙斌和罗万雄、周静在《贵阳文史》杂志、《贵州政协报》、《贵州民族报》发表《黔南事变与太平洋战争》论文，作出了独山是抗日战争反攻地、太平洋战争结束地、第二次世界大战胜利地的“历史名城”的论述。我国初中《地理》、《历史》阐述:日本侵略军最后侵占到贵州独山。深河桥在“黔南事变”中的奇特作用，把贵州独山之名传遍世界。

图3，著名风景区独山影山镇净心谷里的网红水司楼，已成为旅游研学打卡地。 廖书铭 供稿

独山花灯轰动世界。花灯是贵州地方民间的歌舞剧。独山花灯有贵州南派花灯之说，以扇子、手帕为道具，随时随地、人多人少均可演出。于节假日、农闲时在城镇、村寨、田间演出，群众参与性强。其载歌载舞、多姿多彩的表演形式,明快活泼、优美动听的唱腔旋律，浓郁鲜明的乡土气息为各族群众所喜闻乐见。其抒发青年男女炽热爱情的剧目《七妹与蛇郎》和黄梅戏《天仙配》、电影《梁山伯与祝英台》、电视剧《牛郎织女》一样，在海内外盛传。2009年3月16日,独山花灯在世界音乐艺术圣殿--世界音乐之都奥地利维也纳金色大厅演出。索来米索来米拉多来……独山花灯，不，中国花灯，其优美愉悦谐趣的轻歌曼舞从云贵高原苗岭的独山到阿尔卑斯山的维也纳轰动世界。

独山地理波及世界。丰宁统，是《地理地质学》中地层学标准地层的命名，是中国南方下石炭统的专有名词。“丰宁”名源于贵州独山县在明代以前为“丰宁府”。所以，地理学家徐霞客等考察到独山发现石灰石的岩溶地貌及黄土砂石地层有腕足动物化石、珊瑚化石分布后，命名这类地层为丰宁统。即以后在世界其它地方看到有腕足动物化石、珊瑚化石分布的同类地层，就叫丰宁统。独山以“丰宁统”地层命名的次级地层命名是桂黔公路上司镇的“上司段”，再次级地层是上司镇谭尧村矮关寨的“岩关阶”，“岩关阶”上部为“汤巴沟组”，下部为“革老河组”等。武汉地质学院北京研究生部杨式溥教授，1979年6月在华盛顿召开的“第九届国际石炭纪地层和地质大会”，发表的《中国丰宁统(下石炭统)腕足动物的地层和地理分布》论文指出，中国南方(贵州、湖南)丰宁统是中国南方下石炭统的专名。与丰宁统相同的地层在西欧、北美洲及中国的湖南、广西、四川、重庆等省都有。就因为世界《地理地质学》大学教程中，有标准地层“丰宁统”的命名，把独山县，把上司镇，甚至把矮关寨、把汤巴沟、把甲捞河这些小山寨都作标准地层命名。所以说“丰宁统”名定天下，独山地理波及世界。

影山文化传向世界。清代西南巨儒莫友芝，贵州独山人，布依族。中国文学史、中国文学批评史、汉语史、书法史巨将。莫友芝传道授业解惑的独山州翁奇文昌阁四周松柏苍翠、竹影婆娑，谷黄荷香、清溪潺潺。莫友芝以晋代著名诗人谢脁诗句“竹外山犹影”赋名“影山草堂”，凝炼成影山文化治学、修身、益民为夲的人文精神。组成了以莫友芝、郑珍为代表的有学业、师教关系的莫庭芝、莫生芝、莫祥芝、黎庶昌、黎汝谦等文化学者群。莫友芝把形成于独山的影山文化带到遵义，完成了郑珍为主纂、莫友芝辅佐的《遵义府志》编辑工作。梁启超赞扬《遵义府志》为“天下府志第一”，与《水经注》、《华阳国志》并称为“国内三部最上乘之志”。接着《黔诗纪略》由莫友芝主纂，唐树义审例、黎兆勋采诗，保存了贵州的历史文献，为后人研究贵州文学和文化，提供了依据。抗战时期，浙江大学搬迁到贵州遵义湄潭。浙大学者把莫友芝、郑珍、黎庶昌为代表，以现在遵义市红花岗区新舟镇禹门洛安江中间一块四面水绕的沙滩取名，对在贵州遵义产生的这些文化现象称为“沙滩文化”。自晚清后的百多年间,由影山文化带出的“沙滩文化”，走出了几十位文人学者、两位外交官。学者们从经学、文字学、版本目录学到地理学、天文学、农学、医学,都有颇高造诣，并且传向世界。

独山文化发扬光大。“黔南事变”影响世界，独山花灯轰动世界，独山地理波及世界，影山文化传向世界。独山在世界的影响，对中华文化的传承，能生动、准确地载入史册，缘于众多的文化宣传作家、学者如叶辛、罗万雄、丁匀、文龙斌等进行了深度发掘、传承、开发。2000年他们创新提出了“独山旅游文化三条线”。哲学家把产生于独山，涉及社会科学和自然科学的“独山旅游文化三条线”升华到理论上，称为“独山文化现象”，并且正在发扬光大。

在“黔南事变”影响世界的深河桥头，2005年肃立起深河桥抗日文化纪念园。这里陈列展示的实物告诉人们，抗日战争是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。在这场战争中，中华民族同仇敌忾，浴血奋战，创造了弱国打败强国的光辉业绩。全民抗战在中国共产党的组织和领导下形成的抗日民族统一战线，成为埋葬日本侵略者的汪洋大海。“深河桥抗日文化纪念园”已经成为全国抗战文化爱国主义教育基地之一。现在，每天都有全国各地以及海内外的知名人士、抗战老战士及青年学生等到“深河桥”抗日文化园参观和学习，到“深河桥”革命烈士墓地瞻仰和铭记抗日先烈的丰功伟绩。

2016年，贵州省委陈敏尔书记在向中国作家协会副主席叶辛颁发“贵州省旅游文化形象大使”证书时，尊请叶辛创作了中篇小说《深河桥头》，发表在《红岩》小说月刊杂志上。接着，黔南州委龙长春书记请州委常委、副州长刘建民联系，由贵阳市政协第九、十、十一届委员，著名科普作家、地理博士生导师罗万雄在《贵州民族报》社主持会议，聘任贵州省政府老副省长马文骏，《贵州日报》社党委姚远书记，全国政协委员、贵州省文史馆副馆长蒙爱军等为编剧，面向海内外征集改编成电影剧本。对第二次世界大战的重大历史事件“黔南事变”，进行了全面、广泛的宣传。众多文化学者也写诗填词歌颂“黔南事变”的先烈。如：

      念奴娇.黑石关战地抒怀

          王廷华

黑石关位于贵州独山城南约三十里处。此地万峰竞秀，沟壑纵横，黔桂公路穿越其间。抗战时，倭兵犯黔，军民据关御敌，激战多时。敌众我寡，为掩护民众疏散，节节抗敌。战至白腊坡、甲捞河一带，桑姓营长等志士以身殉国。倭兵突破我防线，直扑独山县城，顿时城中烈焰冲天，惨绝人寰。今，纪念抗战胜利之际，感怀先烈，特咏之：     

     隘关雄峙，

     万峰竞秀，

     横亘黑石砥砺。

     过往尘埃，

     湮古道，

     岁月变换交替。

     沃土逶迤，

     葱荫滿地，

     姹紫暗香砌。

     谁料烽火陡袭。

     狂倭犯我域，

     激扬锐气。

     震颤山河，

     扫顽敌，

     槊戟簇拥铁骑。

     精卫衔枝，

     硝烟贯浩宇，

     英魂天祭。

     东瀛既溃，

     锦绣中华屹立！

“黔南事变深河桥文化”已经成中华民族抗战文化中“战略退却，战略相持，战略反攻”三个阶段的“战略反攻抗战胜利文化”久久传扬。

图4，金碧辉煌，艺术精典的独山大剧院，是阳春白雪下里巴人花灯文化艺术的殿堂。 廖书铭 摄

轰动世界的独山花灯，在贵阳科学技术普及作家协会的支持下，独山县于2001年在贵阳两次召开“花灯艺术节”新闻座谈会后，连续举办了多届“花灯艺术节”活动，传承了花灯艺术，推动了花灯艺术的普及。2003年，文化部授予独山县基长镇为中国民间艺术之乡。2008年，国务院公布“独山花灯戏”为国家级非物质文化遗产。花灯艺术家蒙鲜岚敎授、熊作华教授和罗济群、陸树煊，及花灯艺术优秀工作者杨宝书、李玉培等获表彰。现在，独山花灯已经列为贵州省旅游文化“贵阳-贵定金海雪山-都匀绿博园-独山文化-荔波世界自然遗产”奇特文化旅游线的表演节目。

波及世界的独山地理地质地貌，以喀斯特（岩溶）地貌为显著特点，成为世界地理科学研究的标准地。抗日战争时期，著名地质学家李四光驻独山和贵阳，根据独山“丰宁统”岩溶山谷分布的研究，创造了地质力学。七十年代，舒万金、陈瑞忠、马素丹等独山县科学技术委员会的领导配合中国科学院桂林岩溶研究所的研究员，以研究独山喀斯特（岩溶）地貌为标准，拓展研究了广西、云南、湖南、重庆的同类地貌。独山上司中学的罗万雄，结合高中《地理》教学，带学生到学校所在地的“丰宁统”的“上司段”地层剖面考察，激发“地理地质天文力学”科学大发现，写出研究地震预报、气候变迁的《三大天文现象与地球》论文，在联合国教科文组织《科学技术里的新观点》杂志发表。贵州师范大学地理科学家卢耀如院士、何才华校长、张英骏敎授、黄威廉教授、熊康宁敎授，贵州工学院的毛健全敎授等，从研究独山“丰宁统”岩溶地貌起步，进而研究贵州荔波、云南石林、重庆武隆岩溶地貌，捆绑式申报，让荔波茂兰、遵义赤水、施秉云台山、梵净山等获得“世界自然遗产”称号。杨明德教授等几位科学家为荔波茂兰申报“世界自然遗产”而在荔波考察回筑途中因为车祸而牺牲。

独山“丰宁统”地貌激发科学研究出成果，还引发旅游研学开发出美景。独山山地沟谷美，岩溶溶洞天下奇。著名文化学者、黔南州文化局杨路塔研究员在《贵州经济报》1997年2月4日第三版发表《贵州旅游文化开发与名牌战略的思考》率先提出了“发展旅游大省，开发贵州地理地质资源”的建设思路。今天的独山，地理地质学“上司段地层”的上司镇“万亩草场绿，生态牛羊肥”；“岩关阶地层”的“矮关寨林深寨美”，“汤巴沟组地层”的“汤巴沟景幽气爽”。百泉镇云蒸雾绕的云堆坡99个井奇，“革老河组地层”的尧梭里腊甲捞河99个滩怪；飞凤井翠泉森林公园爽，拉然小镇风光特。羊凤村的“孙悟空睡佛山”，更是“民间故事传奇，奇特睡佛神灵”。影山镇甲定神奇翻天印，翁奇壮美净心谷，网红水司楼；新贵茶业茶山美，君翔友昌龙头山茶园香。基长镇的“中国天洞”景区神智，“独秀峰”独山神灵。由于喀斯特（岩溶）地貌的山地狭谷分割，让独山形成了“九乡不同风，八寨不同俗”的多彩奇异、丰满厚重的民间风俗、民族文化；让好客热情的民族群众，把自己的原生态乡村打造成了奇特的地理科学普及旅游研学景区。   

图5，独山县举行花灯剧本创作研究文化专家学者培训班。 冯平江 供稿

影山文化从独山传向世界，缘于莫友芝把形成于独山的影山文化带到遵义，因于莫友芝受汉代尹珍文化的影响。尹珍(79-162)，字道真，东汉牂牁郡毋敛（今独山）人。据《史记·卷一百一十六　西南夷列传第五十六》记载，牂牁江是从今独山发源的刚水、都柳江。牂牁郡在今贵州、云南、广西一带。和帝永元十一年(公元99 年)，尹珍涉途千里至汝南(今河南)京师洛阳求学，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，成为经师大儒。公元 107 年，尹珍北学中原学成归来，在毋敛坝教学。足迹遍及夜郎、毋敛、珍州、南平军、鄨等县，于是南域始有学焉。永兴元年(公元 153 年)学者应奉(字世叔)任武陵(今湘西、黔东一带)太守，尹珍慕名就近前往师事应奉，精通“天地人”三才之道。尹珍为中国南部的教育先师，有“南域知学自珍始”“北有孔子南有尹珍”之称。所以，“清代友芝影山文化遵义催沙滩，汉代尹珍文化独山生影山”。今天，遵义沙滩文化的传承孕育产出了当代贵州文学版图的遵义作家群。他们是被中国文学巨将鲁迅先生称为“纯粹的乡土写实小说家”，贵州省政协原副主席、贵州省文联原主席蹇先艾，以及段雪笙、陈沂（佘万能)，石果、廖公弦、李发模、何士光、李宽定、石定，漆春生、周家堤，杜兴成、石永言、赵剑平、王华、萧勤等等。历史学家为此把影山文化称之为贵州文化史上的奇迹。

为发掘、开发、利用“影山文化”，独山县政协文史专家徐惠文历尽艰辛，编著了《莫友芝年谱》。著名历史文化学者丁伟华教授指导他的学生黔南民族师范学院院长梁光华教授成立“莫友芝文化研究所”，开设“影山文化研究课题"，让“学习传承影山文化的研究成果”，在全国高校独树一帜。一九九三年，独山县政府聘请贵州省政协副主席程天赋、贵州省政协副秘书长莫健、贵阳晚报记者罗万雄等为顾问，筹建《莫友芝纪念馆》。二000年，贵州省政府参事、九十岁的李祖明，独山县政协副主席、八十八岁的朱丽泉，八十五岁的徐惠文，八十三岁的莫健，七十八岁的熊作华，七十六岁的孟韵春联名提出建“莫友芝影山草堂石刻书法长廊”。今天，独山县把兔场乡更名为影山镇，建成了突显影山文化的网红打卡地净心谷水司楼。在独山县城建了尹珍大道、毋敛大道，建造了金碧辉煌的大剧院，修复了表现深厚民族文化的独山地标八角亭。把独山县城建设成了国家公布的全国100个，贵州省仅有独山、镇远的民族文化旅游县城之一。

图6，贵州省体育工作大队在独山深河桥抗日文化纪念园举行红色革命传统教育活动。 田野 供稿

“深河桥”激发独山文化的影响力。博大精深、厚重豁达、蔚为大观的抗战文化、花灯文化、影山文化、地理文化让独山享有全国文化先进县、中国民间艺术之乡、花灯之乡，“中国首批传统文化旅游名城”等美名。

独山，中国西南最先通火車的地方，引发“黔南事变”的神奇之地。丰宁统喀斯特（岩溶）地貌发育，国际地理地质学科学研究之地。轰动世界的花灯艺术群众文化学习传承之地。影山文化在贵州文化史上的奇迹之地。

独山，城市乡村皆有文化，岩溶山地都是风景的宜学宜商、宜游宜居圣地。

独山，世界传扬你，我们赞颂你！

编辑：罗维克

审核：吉庆菊