彭忠 || 爱莲赋

以“出淤泥而不染”为韵

        惟夫淳絜扬扬，德音秩秩。兹营道之濂溪，爰匡庐以旷日。淑懿明贤，元公思逸。瞻泽芝于上节，坰野水芸；眷净友于中年，贞清玉质。瑞色浮于洞庭[1]，高风泛乎兰室。独怜溪客，过眼格以萦怀；犹爱清廉，铭心扉而秉笔。及其履道立言，修身著述。为文而纪其不染，次第叶开；称德而道其不妖，间见层出焉。

        矧夫以享直观，夕霏掩于虹彩，绛采糅于芙蕖。净绿田田，每负怡怡之久；虚明皎皎，长承煦煦之初。荷月韶秀，玉环婕妤。添清香而自逸，掩秀色而扶疏。翠菂连房，法器之容委积；绿荷倚盖，规圆之状晏如。水旦具繁，下映与琼瑛同色；鞭蓉毕植，上凝与瑞霭同舒。客心还棹，人境结庐。澹碧空而澄澄，精微无尽；摇池苑而滟滟，美妙有余。骚客生花于薮泽，楚人种藕于湖淤。

        斯乃观乎莲池，化于盛世。闻昔延清赋于秋莲[2]，萧绎采于瑰丽[3]。淑品解颐，珍闻凝睇。举芙蕖以乘月，波浪佐传；笼荷叶而卷云，舳舻相继。抱茲性之清芬，蒙若华之渥惠。或莲子同心，或荷花并蒂。纤枝错落，俱资润泽之功；绿叶参差，各有蔽亏之势。以至佩宠缄愁，顾怜激誓。俊伟者常修于身，至贤者不拘于泥。

        既而轩昂仙骨，舒展天姿。类君子之有为，敦仁至此；同至人之无任，盛誉如斯。廉明以资妙气，净洁以焕莲池。元晦以人之兼善[4]，由庚以物之得宜[5]。崇真挺秀，炫异争奇。媚花神而仰止，揖彦士以钦迟。韶绿池光，怡清阳而正色；泽芬江澹，润白玉而敷肌。生于淤泥，出于清漪。其道诚于远矣，其深善于述而。

        至如周子以文载道，寓宫莲之睿绪，释廉洁之风猷。率性修身，自爱莲而蔚起；任真执事，缘履职为端由。不蔓不枝，无拖泥水之郁郁；且通且直，犹挽熏风之悠悠。亭亭净植，款款姱修。以湛之逾清褒其泽，以洒之不著赞其畴。惟其泽陂，爰放淤而别致；惟其蹊径，洽至道以冀求。怜清高而自必，爱廉洁而何不乎？

        至乃念兹于兹，难驻之晷铢铢，无拘之莲苒苒。嗟呼，崇先生之立论，士以清廉；启后嗣之箴言，贤而恭俭。悲怆徒以勤思，乐观不以奄冉。治以循常，进以积渐。藉励精于苦节，宗室殊之；蕴炼冶于性情，祠堂俨尔。既苏馥之芙蓉，亦昭彰之琬琰[6]。故后昆以爱莲之堂，赓扬广益而陶染也。

(依平水韵)

【注释】

[1]洞庭：广大的庭宇，指天地。《庄子》载北门成问于黄帝曰：帝张咸池之于洞庭之野。

[2]延清，唐宋之问，字延清，汾州人，有作《秋莲赋》。

[3]萧绎，梁元帝，字世诚，有作《採莲赋》。

[4]元晦，南宋哲学家、教育家朱熹，字元晦。兼善，使他人受益。

[5]由庚以物之得宜：万物得由其道也。由庚，南宋理学家叶由庚；得宜，得当、适宜。

[6]琬琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，比喻君子的德性。

【作者简介】彭忠：湖北省钟祥市人，网名兰台风，中国楹联学会会员，荀社社员。爱好诗联，辞赋文学。尤其热衷于律赋、骈赋创作，有赋文作品勒石。常有作品在全国征文中获奖。

（编辑：杨金卫          审核：吉庆菊）