杨婷娥||食蝠者为戒赋

食蝠者为戒赋

以“敬畏有生”①依次为韵

蝙蝠者，遍福也！以彼祥瑞之休名，享吾中华之礼敬②。入户运来，临门福盛。翩翩兮翅展祥云，祎祎兮图增喜庆③。其身孰异，罹百毒而无侵；其德何丰，食千虫而立净④。借超忽之声波，能疾飞于昏暝。人学而师之，乃有战机之隐形，雷达之预警。

而伊美食之美女，无知者无畏。好野外猎奇，舌尖寻味。毒虫恶兽，皆可入庖；益鸟灵蛇，无不落胃。指送毛皮于口内，亦吮亦撕；手提蝙蝠于屏前，以汤以沸。任情饕餮，尽失斯文；恣意嚼吞，毫无忌讳。直令人首疾心惊，肤冷发指。

今庚子岁初，忽见千城空巷，得一迹而难寻；万户闭门，诚百年所未有。疫气横流，毒氛四走。汉水咽而蒙羞，楚城悲而忍垢。何也？起因无他，失德在口。故而孽作于前，祸随其后。传新冠于老幼，家国遭殃；染蝠毒于肺肠，子民离咎⑤。实乃可痛可叹也！

幸有国士南山，峙柱中流，力挽狂澜于方起；挥戈武汉，欲消烈火于初生⑥。亲身赴远，白发出征。院士兰娟，几度上京入汉，不惜冒死逆行。更有挥泪壮男，抛妻儿而蹈火；断发弱女，瞒父母而请缨。同泽同袍，不论生死；无眠无歇，何计利名⑦。十四亿人同患难，三十余省共抗争。奈何疫情汹涌，瘟鬼狰狞。赤焰未熄，洪涛难平。

呜呼！惟愿此后，吾等炎黄子孙，皆能畏天地，敬神明。幼不捕，野不烹。以大仁之爱，护弱小之灵。与自然和谐，同万物共荣。食蝠者必当铭而为戒，吞祸者再勿惧而魂惊也！

注释：

①有生：指有生命者。

②休名：美好的名声。

③图增喜庆：中国古代有很多带蝙蝠的吉祥图案，可以和云纹结合表福运临门，和寿桃古钱组合表福寿双全，和鹿、桃、喜鹊组合表福禄寿喜，红色蝙蝠表洪福齐天等等。

④其身孰异： 蝙蝠可携带100多种人畜共患病毒，但自身几乎不受感染。其德何丰：食虫蝙蝠是害虫的天敌，一夜可捕食3000只以上；食果蝙蝠是种子和花粉的传播者；蝙蝠的粪便叫夜明砂是一种中药；蝙蝠也是人类研究动物定向、定位及休眠的重要对象，人类通过模仿蝙蝠的回声定位系统发明了雷达和隐形飞机。

⑤离咎：遭遇灾难。

⑥峙柱中流：化用成语砥柱中流，指挺身而出像耸峙在黄河急流中的砥柱山一样，比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。出自《晏子春秋·内篇谏下》。挥戈：化自挥戈返日典故，指挥舞兵器，赶回太阳，比喻排除困难，扭转危局。出自《淮南子·览冥训》。鲁阳公和韩国的军队作战，战斗最激烈时，太阳要落山了，鲁阳公把手中的戈向天空奋力一挥，太阳为之后退三舍（一舍是三十里）。

⑦同泽同袍：代指战友、兄弟、朋友等，引申为同甘苦、共患难。出自《诗经·秦风·无衣》。

作者简介：杨婷娥，杭州人，古典文学爱好者，已有多篇赋文在全国性征文比赛中获奖，现为浙江省辞赋学会会员。

（编辑：罗仕明　审核：吉庆菊）