让诗意流淌在我们的心灵（评论）

让诗意流淌在我们的心灵

——品读组诗《莽莽高原》

                                    范光继

　　一

“紫藤挂云木，花蔓宜阳春”。2012年12月在《星星》诗刊（增刊）当代诗人栏目中以组诗形式选发了范光明的《黄昏曲》、《静夜诗》、《不随便亮刀》、《稻草人的梦》、《山之爱》五首诗。《星星》是国家新闻出版总署双效期刊、国家期刊奖、国家重点社科期刊奖的诗刊刊物，这是对真正诗人的肯定和认可，也是诗人交流的平台，展示的舞台。

　　组诗《莽莽高原》让我们清楚地看到诗人的心灵世界，人世间的丑陋与美丽。北宋着名的文学家范仲淹的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”透过诗人范光明的诗歌可以看出，他是一个内心深处装着劳苦大众，与百姓“同乐”的诗意。智利诗人聂鲁达在获诺奖时的致辞中说：“我要告诉善良的人们，告诉劳动者和诗人们，……只有怀着火热的耐心，我们才能……把光明、正义和尊严带给人类。只有这样，诗歌才不会是徒劳的吟唱。”品读范光明的诗歌，感觉它绝不是“徒劳的吟唱”，而是具有了诗歌的灵魂。

　　二

　　黄昏／红日微笑／掩盖着内心的悲凉／／晚风／千古琴弦／弹奏在静静的山岗／／草木／闭目欲睡／陶醉在虚幻的梦乡／／行人／背负辛苦／奔走在回家的路上（《黄昏曲》）

　　法国着名的雕塑家罗丹说过：“艺术就是感情。”诗人范光明在他的诗歌中，无论是对偏远家乡，还是繁华的都市；无论是对劳苦大众，还是莽莽高原，他自始至终、全身心的给诗歌灌注情感。《黄昏曲》是一个这样的画面：在黄昏时，那些“草木”早已闭上眼睛睡了，还各自做着美梦；晚风不停地吹拂着山岗；一个辛劳的老百姓正在匆忙往家里赶。这是一幅较凄凉的画面。一个人的内心就已经凄凉了，再加上静静的山岗上刮着无情的风，更让人感到忧伤。通过这幅画面，表达了诗人对生命、生存和生活的关注与思考。这是一个自古以来就存在的问题，也是一个永恒的话题，就像“千古琴弦，弹奏在静静的山岗”，难以从诗人的心灵中抹去。

　　劳动者都要出去劳动，他们的日子是辛苦的。为了生活，他们经常披星戴月，而在他们的内心世界各有不同，其中有的是悲凉的人，有的是醉生梦死的人。虽然艰难的生活使他们无奈、沉默，但他的内心世界往往隐藏着不懈追求美好日子的坚强力量。所以他“背负辛苦／奔走在回家的路上”。

　　三

　　不干活了，休息／坐着，享受时光的静／／白天难得有静／在我身边只有奔忙的声音／／我在晚上等来了静／巧遇了月亮在太空走行／／月亮如灯照向我／我不禁举手热情相迎／／真的，我不小心／手指夺破了月亮送来的光明／／碎了的月光，悄悄地／撒满了窗上的玻璃／／心感觉有点痒痛／眼睛觉得有点酸疼／／我已经同月亮讲了许多事情／风把这些话不知吹到了哪里／／一切都像没有发生／可静给我了一些东西／／这些东西别人都看不见／而我必须带上，继续旅程（《静夜诗》）

　　老百姓的日子虽苦，但他们也有自己的思想、自己的心灵世界。他们用自己的方式常常在心灵中抚慰自己，鼓励自己勇敢面对现实，也常常用自己的方式表达对明天美好日子的追求。《静夜诗》开头就点明了一个老百姓（劳动者）对于休息的渴望，在宁静中休息是一个莫大的享受。当他在晚上享受“静”时，“巧遇了月亮在太空走行”，自然就掀起了心思。想到自己天天劳作，想到对未来美好日子的盼望，面对人生，不免感概万千，浮想联翩，因此，“心感觉有点痒痛／眼睛觉得有点酸痛”的激动情绪。自己埋藏在心灵的心酸事只有自己知道，别人怎么了解呢？所以，“我已经同月亮讲了许多事情／风把这些话不知吹到哪里”，这是心灵与心灵的对话，心灵与现实的对话。有所思必有所得，这种所得永远存放在他的心灵，并为他的人生道路增加了前进动力。

　　一个老百姓白天忙得不可开交，一直得不到休息，只有到晚上才能休息，在静的夜，他透过窗户看到了月亮在夜空行走，月亮犹如灯照亮他，他起身相迎，在这个时候，所经历的事情，纷纷踏来，他百感交集，使他沉思。似乎通过沉思得到一些感悟和认识——这些就是伴随他人生旅途不可缺少的东西。《静夜诗》通过夜静时候一个人的心理活动描写，表达了他追求明天美好日子的意志。

　　四

　　春夏秋冬／我都藏着一把刀子／不让人知道／它的锋利／随便刺穿一切／牛皮猪皮／／它是无形无影的刀／装在我的胸膛里／无数岁月的磨砺／它更加锋利／／游走江湖／遇到避不开的魔鬼时／才亮出／我的刀和我的红旗／在血战中／所向披靡（《不随便亮刀》）

　　一个人要立足于世，要在社会中好好生活，就必须学习练就一种营生的本领，一种过硬的技术，以技为生，以技走遍天下。而这个技术就在“我”身上，在任何时候，就不随便向别人夸耀，像“藏着一把刀子／不让人知道／它的锋利／随便刺穿一切／牛皮猪皮”，一旦亮出这把“刀子”，别人就不敢小瞧“我”，别人就得到尊重“我”，使“我”在社会生活中立于不败之地。成熟的人一般具有稳重、内敛的性格，《不随便亮刀》中的“我”就表现了这样一个人的性格，从而表现了“我”柔中带刚的精神面貌。“我”代表了普通的劳动者，平凡的老百姓，稳重、内敛的性格正是他们的性格。

　　范光明的诗歌，语言运用巧妙，内容丰富而有声有色，同时还富有真实的感情，这也正体现了诗歌的灵魂之所在。《不随便亮刀》从侧面看批判了那些狂妄自大、仗势欺人、欺弱怕强的人，他们的心态是多么的势利，多么令人恼怒和反感，如果世间没有这样的人，那诗人也不会凭空想象。与此同时诗人“行走江湖”多年，经历了无数的坎坷，他心中那把刀已经变得更锋利。如果真有人把他给惹急了，忍无可忍，那他会毫不犹豫地拔刀相见，痛击对方。所以在诗人心中，有一把超出常人意识的刀子。“不随便亮刀”是人的一种修养、一种性格，也是人生追求的一种境界。

　　五

　　没有月亮／深夜的田野和村庄／还有偷食者和生灵们／全去了梦乡／／寂静的田埂上／稻草人望着暗淡星光／在秋风中／身上有些潮湿有些冰凉／／稻草人开始游荡／一边驱逐一身的冰凉／一边追寻心中的理想／脚步随风到了远方／／稻草人的梦／已走出大山村庄／要到城市灯光灿烂的地方／把人间美酒慢慢品尝（《稻草人的梦》）

　　《稻草人的梦》，从一个侧面批判了没有人生追求、没有崇高理想的人，批判了以享乐主义为活着目的的人。“要到城市灯光灿烂的地方／把人间美酒慢慢品尝”的“稻草人”，真可怜，他有人的身躯，却没有人的灵魂。《稻草人的梦》，也深刻揭露了某些人身上散发着吃喝玩乐的劣根性，对生命意义的无知。这种“草包”人在今天的社会生活中，是我们的悲哀。

　　在《稻草人的梦》这首诗歌中，“稻草人”暗喻我们生活中的有些人，诗人对这种人不仅有同情，而且还有严厉的批判。诗人批判这种人的贪婪、爱慕虚荣、贪图享乐的行为，同时也告诫人们了不要做这样的人，要做一个有自己追求梦想的人。

　　六

　　山背着山／山拥着山／山连通了天／山不分里边与外边／／山背着土地／山背着家园／山背着森林花鸟／山背着一群牛羊走向明天／／在茫茫人世／亲爱的，你是我的山／你就要背着我／走过一百年……（《山之爱》）

　　《山之爱》表达了对家园、对亲人的热爱，也表达了对生活的热爱。山，它是庄严而伟大的，它是永恒而无私的，它是养育山区人的母亲。诗人用山的意象来表达人类永恒的爱的主题，是十分合适的，是十分美妙的。“山背着土地／山背着家园／山背着森林花鸟／山背着一群牛羊走向明天”，即描写自然风景，又抒发人之情感。作为一个热爱山热爱土地的人，热爱生活的人，热爱亲人的人，无不像山一样伟大而无私。因此说“／在茫茫人世／亲爱的，你是我的山／你就要背着我／走过一百年……”。这不是人生的过程吗？这不是世间的爱的真谛吗？这不是人的生命的意义吗？

　　虽然诗人用了几句短短的、简洁明了的词句，但是可以看出诗人的胸怀。

　　七

　　读组诗《莽莽高原》，笔者总在想，是什么让诗人的笔触和思索在白纸黑字间，并饱含着诗意呢？这正是因为他保持一颗敏感的心，关注社会现实，关注人们的生存状态。这也就决定了诗人和诗歌理想的纯度、情感的热度以及思想的高度、意境的广度。他把握现实生活既不是对昔日农村生活、当下城市生活时尚的浮光掠影式的截取，也不是对自我生活趣味的低吟浅唱，而是在深入到日常的具体生活后，挖掘、感悟隐藏在日常生活表象下的精神潜流。如在《黄昏曲》，描绘了辛劳的老百姓和醉生梦死的人，表达了诗人对生活的关注与思考；在《静夜思》中，描写了一个人的心理活动，表达了老百姓追求美好日子的意象；在《不随便亮刀》中，表达人的一种修养，一种性格，一种崇高的追求；在《稻草人的梦》里，批评了没有人生追求，没有崇高理想的人以及以享乐主义为活着目的的人。读他的诗歌，时时刻刻被他那种纯粹的诗意所感染。

　　在范光明的诗歌里，不仅有语言的明白晓畅、简洁朴素和铿锵有力的音调，还有满满的感情和真实的思想内容。诗如其人，从他的诗歌里，我们读出了范光明努力实践着他的诗学理念，追求着新诗之美，正如他在《新诗的特质美》一文中提出“新诗的特质美，具体就是指抒情美、含蓄美、意境美、空灵美、思想美等等”。

一花一世界，一木一菩提。漫步在诗歌的王国，捕捉诗歌的光辉，让心灵亮起来，好去寻找生命的意义。组诗《莽莽高原》，以朴实凝练、明快流畅的语言，让我们看见在诗歌王国的一个沉默、坚毅的跋涉者。

　　（范光继，男，生于1986年9月，贵州盘县人；大学本科毕业，文学学士；小学高级教师；现供职于六盘水市水城县玉舍镇第二小学，爱好汉语言文学研究工作，曾发表过多篇论文。）