廖炬 || 兰赋

               
　　幽芬抱魄，清气沁心。灵姿俊骨，纤叶秀襟。一副仙姝模样，十分君子大音。于雪成乎香祖，以王立于芳林。空谷滋荣，岂关蓬艾（1）；自然达本（2），惟醉凉阴。根性避喧，知恬静而生慧？本情超逸，晓素闲以炼金？格兰之微妙兮，合理而高深。是以轩中相好与墨，庭上共鸣与琴。痴清绝兮悠粲粲，慕贞孤兮寂愔愔。嗅之闷怀爽发，效而嘉表真临也。         

　　溯夫圣推仁政，疏忽厄贫；兰绽空林，依然鲜馥。素王若兰，大雅容俗。立德修道有为，遇穷遭隔无阻。困境何以弃贞？节风安然立足。故此子曰：兰乃王者之香兮，契君子于清淑。于焉猗兰操袅袅于千秋（3），孜孜于一族。若夫圣贤大泽，兰桂齐芳。三伦破萼，众裔纳祥（4）。芳菲解秽，细叶凌霜。感子由之儒哲（5），吟兰草于诗行。何径当自在，有兰则如偿。空空之觉范（6），爽爽于清凉。世俊诗怀（7），引乎骚人满山隅； 代珍感发（8），嗟乎灵物一兰庞。幽兰报知己，嫩蕊梦潇湘。此性情之所寄，与天地而同长。呈乎情在入，品与量。心乃至，意而扬。植兴雅趣，抒醉诗章。若君若士若淑女兮，合美合真合善良。显崇之风尚兮，飙烨了清香。       

　　欲夫兰种中虚，芳涤襟府。得静而萌之灵根，吐清可拔之庭户。无须眉飞足蹈，雅柔乃可势翩翩；莫要粉抹脂施，贞善已然容楚楚。青丝绾髻，承华夏之矜涵；凤目含辞，习典经之理贮。乐时仰望，诗落河之洲（9）；困时遥闻，兰生汨之渚（10）。若山水一怀，则烟霞六腑。无关名利之彤彤，何与荣华而扈扈。如依大化充盈，堪得苞桑安素（11）。从万象之沉浮，解异情之由故。立贵于顾全他人，养尊而修己品度。窈窕务必自强，蓬勃何须媚附。生命自然吐奇，灵魂焉可易主？然而当因玉碎，难以瓦全；倘有灵犀，可为君渡。

　　兰兮圣人寄慨，其操释怀（12）。幽人而恰合兮，著格正之雅栽（13）。君子如如，情通且质契；周遭习习，香布以化裁（14）。淑女洋洋（15），生生乃濡嗣德染（16）；温存点点，懿懿则持家泰来。郡国富隆，赖金政恒为支柱（17）；臣庶尊贵，须幽兰养之心斋。嗟乎！久伴于兰蕙兮，发其味而天开。贪嗔痴而愧色兮，真善美乃登台。疏乎上清童子兮（18），毓乎兰质英才。德馨以芳序兮，庶事乃而康哉也。

　　说明：此赋依（词林正韵）

　　注释：（1）蓬艾：指杂草丛生，环境之厄。（2）自然达本：天生通晓天理和人心等本源，天然合道。（3）猗兰操：指孔子叹奏《猗兰操》。自喻若兰。（4）三伦之论述，群裔而化光：三伦指天伦、人伦、事伦。化光指德化光大。（5）子由：苏辙字子由。（6）觉范：宋代僧人，善诗。（7）世俊：陈毅字世俊。（8）代珍：朱德原名朱代珍。（9）乐时仰望，诗落河之洲：指乐时吟诵诗经《关关雎鸠》，远处浮现君子和淑女。很是羡慕。（10）困时低吟，兰生汨之渚：指困难时，小声吟诵屈子《楚辞》，由汨江之渚飘来了兰香。（11）苞桑：比喻牢固的根基；根深柢固。（12）圣人寄慨，其操释怀：指孔子叹奏《幽兰操》。（13）幽人而恰合（14）周遭习习，布香以化裁：君子其香（即良善之为）对周遭人文有扶正之影响。化裁指教化裁节。（15）洋洋：指美善。（16）生生而濡嗣德染：指一代一代子孙袭以良善之濡染。（17）赖金政衡恒为支柱：指是依靠稳定的财政作为支柱。（18）疏乎上清童子：指不为金钱而迷失。比喻远离世俗。（19）德馨以芳序，庶事乃而康哉：芳序指昌明盛世；庶事而康哉指老百姓的生活因此而安宁。

　　【作者简介】廖炬，笔名听雪，祖籍温州，退休公务员，喜诗词歌赋，代表作有《古琴赋》《香赋》《荷赋》《弄潮赋》《梅赋》《兰赋》《金秋赋》《潮汕赋》等，常有作品参赛获奖，并散见于中华辞赋杂志。现任静山赋学院学术会员会会员。

（编辑：罗仕明   审核：吉庆菊)