登录
|
贵州学派||贵州文化名家访谈《江流石不转》——记夜郎谷谷主宋培伦先生 二维码
117
发表时间:2024-09-26 14:19来源:西南文学网 贵州文化名家访谈 江流石不转 ——记夜郎谷谷主宋培伦先生 2024年8月21日贵州学派秘书长殷平对宋培伦进行专场采访的视频片段。 宋 培 伦 宋培伦,1957年起在各类报刊杂志上发表大量漫画作品;1984年漫画《也是足球》获中国漫画足球“金章奖”;1985年《木质烫刻工艺发明》获中国国家专利;1986年《面具·脸谱》获第6届布拉格国际舞美展“传统与现代舞台美术结合创新奖”;1987年被授予贵州省“从工人到文学艺术家”称号;1987年至1992年,先后在贵阳、北京、深圳、香港等地区举办个人美术作品展览。中国美术馆收藏其个人作品4件;北京国际艺苑收藏木雕面具20件。1997年开始创建“夜郎谷生态园”。 夜郎谷位于贵阳市花溪区,是一个充满历史与文化底蕴的旅游胜地。这个景区不仅融合了自然风光与民族文化,还承载着深厚的历史文化底蕴。夜郎谷由旅美归来的艺术家宋培伦老先生耗费半生积蓄,历时20年精心打造,整个园区占地约300亩,充分利用了贵州的喀斯特地貌特征,打造出了一座充满异域风情的石头城堡。 长叙往事毕,起身,离座。 我说:“宋培伦兄,用十字、五词来形容你此生可否?” 他注目于我。 “主客、实干、再生、策划、随兴。” 他满意地点头微笑。 我们步出室外,慢行于园中,谈得很深入。 他说:“哑默你抓住了我的实质,我听过你的讲座和发言。说得好!” 旁边有插话:“哑默善于总结!” 我说: 主、客,是说你干事时,自我与对象常处于相融的状态。 比如你在创作夜郎谷时,没多想此举是否成功、名利会不会双至、有无轰动效应……就思及,只埋头干去,渐你即它,它即你。 干中虽多有挫折、艰困、劳顿……但对你来说自我是愉悦的。一种物我相忘的境界。 古人曰:得意忘形,得意忘像! 数十载以来你与谷合而为一了。 培伦说:“哑默呀,讲得准,说在点子上!我一直就想听听你说的。” 我答道:“虽然垒起的是石头,而渗进的却是你的气血。” 1990年代初黄翔、雨兰夫妇和我在花溪附近的董家堰泊居,我们把那里叫着梦巢,在那儿做梦。 在我的梦巢日记中,1992.5.23.周六.记到: 一早起来,大家去花溪,吃牛肉粉、画家村…… 就那日,我在《见证》中写到: 一早,黄翔说,哑默今天我们不看书、不写东西了,去花溪走走,吃牛肉粉,到画家村看宋培伦的作品。 我说:“什么作品?” “去看就知道了。这家伙呀,胆子大,辞掉公职,跳出体制,独个自闯,闯到花溪来了!” “好象是1988年他自我下放来的。”我说。 花溪河畔,平桥,一斜顶水磨房,房里磨石碾米、麦子、面粉,轰隆震响不停。 房外的木板墙上,临时用竹杆撑起的木架上放着、挂满簸箕、筛子、竹搂、簸箕画、筛子画、绣片、银饰、坛坛罐罐、几件农村儿童春节玩的木制兵器…… 黄翔皱皱眉头:“怎么搞的,尽弄些小器的玩意!鬼脸壳……” “那是傩戏脸壳.,少数民族特色,”我说,“在两广、深圳销路可大!” 雨兰说:“弄一个挂在墙上颇有点味道。” 贵州文化名家访谈专班工作人员与培伦先生合影。 培伦先带我们看了他在磨房里的布置,又带我们至碧云窝,他的租住处。 “改革开放”前,此窝系中共高级领导憩息养身处。后渐放入市场经济。 培伦带我们进入一幢别墅,“哑默,据说这房子以前是你家的。老弟可能都没住过此房,我现在就租住在里面,与你们家可有点缘份呀!” 我说:“民国年间,家父在花溪置有产业,一九四九年后均没了。” 培伦讲到: “我在贵州红星拖拉机厂工作过,学电焊工,与你家三哥伍昆宪还是同门师兄弟。 “‘文革’中,在红星拖拉机厂,与你家三哥他们一起造反……那时我就去过你公园南路家中。进院门就有竹子、芭蕉……”他想了一下,“对了,是因你家有位嫂子在公共汽车公司,当……售票员。一些朋友是一派的,因事我们去的。不过家中已破败……” 我说:“一九四九年后查收财产,”我叹口气,“‘文革’中又屡遭抄家、破四旧、砸碎‘封资修’……住进外姓小市民人家,在花园中毁花木、拆花台鱼池,扩张建房、养猪,嗅气熏天……” 我又说:“可能许多人都不知道,红拖的前身是贵州农具厂,贵农的前身是家父 效高创办的私营新生五金工厂……” “哦!原来是这样!” “私营新生字号的系列厂矿有五金厂、纺纱厂、翻砂厂、炼油厂、陶瓷厂……有次尹光中到处找制陶的泥土,烧制他的“百家性”,我告诉他去黔陶找。黔陶,就是新生陶瓷厂所在地。” 培伦:“我到花溪后,常到贵阳陶瓷厂——就是以前你家的新生陶瓷厂——做工艺作品!” 尹光中的“百家性”,准备烧一百个陶制脸谱。 “这是人性意识研究……”光中文绉绉地说过“面具,面部特写,表达感强,”他用粗大的手抓着自己粗犷的脸,就像在捏一团黑红色的黄泥,“你们想想,一张张人脸,面具有世界性,欧罗巴、美洲、非洲、中国、少数民族、现存的原始部落……面具都有!我这是对陶文化的推助!永远不会过时的一种艺术形式!…… “百家性。可不是百家姓!人性,喜、怒、哀、乐、贪、嗔、痴、恶、凶、残、温、顺、善……找一处有景观的地方,用拆老房子的青砖,修一堵长墙,上面百家性三个大字,然后把这些浮雕面具装上去……”他排开双手,臂展大约两米! “那这可是你真正的传世之作了!” “那肯定是!”他毫不含糊。拿起一个面具罩在自己的脸上,隔着面具,他“呜、呜……”闷声闷气地冲着我摇摆起来。 “你想过没,”我问,“你的这纪念碑打算建在哪里?河滨公园?黔灵公园?” 他摇摇头,“还没想过。” “最佳置放处——”我稍停了一下,他睁大眼瞪着我,我提高嗓门:“宋培伦的夜郎谷!” “哎呀!哑默,你太有灵感了!”他一大手巴掌拍在我肩上! 培伦说:“我与尹光中是好朋友,我们俩合作烧制的面具脸谱在布拉格国际舞美展上获‘传统与创新’优秀奖。1988年我俩参加贵州傩面具藏品在中国美术馆展出……展品被多方收藏。 “尹光中烧制他的土陶‘百家性’时,我们就经常在一起设想过。 “他太冲动,刚谈到一件事没完,他又跳到另一件事。 “他多次为我打抱不平,包括把我纳入体制、到画院的事等,为此地四处找领导大吵大闹。当时的市美协主席董克俊找我谈话,说趁现在时机较好,把我纳入。我说不用不用,在体制外自在点。” “个性上,你与光中不同,”我说,“他燥动、张扬、直言快语、闯劲十足……你倾向不犯狂、不言过其实、冷静思考、胸有成竹地出主意、策划、埋头实干,看准了,‘先是投入战斗,然后再见分晓。’ ” “我不出歪点子,不坑人,尽量帮人,做事敢为天下先!当年我在湄潭县外贸主要是负责工艺品设汁出口,搞藤木家具,竹藤棕草工艺品,广交会一炮走红,远销海外。” 培伦手巧实干,好些位朋友刘雍、王海……的结婚家具都是他亲手打造。 我说,那可是你的作品,可以贴牌! 培伦从湄潭县调贵阳市工艺美术公司当过技术科长,手下一帮燥动的青年艺术家:尹光中、曹琼德、大学生……他们搞绘画创作。但公司领导急需的是赚钱产品,再搞工艺品开发。拿他们很是头痛!但培伦和他们又处得好。加诸领导对技术科不重视。领导悄悄对培伦说赶快弄出点成果,抓营销要紧。经理一退休,这不就提他。 结果他却“借调”跑去与人合办《刺梨漫画刊》了! 后又搞大蓬车类《流动漫画展》,到工厂、学校、农村……受到高度赞扬和肯定。 总之,他在体制外办流动画展的同时,又办报刊发行,处置朋友们的压库书笈、三角债……他接手的事处理好绝大半,直到数分分钱! 我说:“包括你数分分钱等,会不会有人认为你有猫腻?” “我不图名利,这大家都了解、知道的。” 他体制外找钱,一是供《流动漫画展》自身用。二是供省市美协活动。三帮助一些画家的创作。长年帮体制内美术界的朋友解决不少燃眉之急,包括发年终奖……他举了不少实例。 培伦还受田世信邀请与刘万琪一起创建贵州艺专雕塑工作室。 …… 我们边慢走慢聊。 “我所办妥的诸多事项,不图回报,没提及,至今也无几人知!” 我说:“这在儒家称为‘镜通庶溥’。举个例,看见一个小孩掉到水里,马上去救!就对了。设诺一看是仇家的孩子,不救,后又才去救,就不叫‘镜通庶溥’。又如拿钱给乞丐,给了就给了,若想,给了钱,帮助人,会有好报,又不行了。” 一旁有人插话:“宋老师的夜郎谷人气旺,摊贩们在里面买卖红火,宋老师没收他们一分钱,反而时有所助。夜郎谷周边村民自建停车场等,就收益不浅。还有,夜郎谷免费提供各种文化展览、讲座、表演……收流了多少流浪艺术家!” “他们来了,”培伦说,“我吃什么,他们就吃什么。但我生活简单,经常一碗面条,或吃剩饭菜。恐对不住他们,给他们另开伙!” 我说:“‘大道至简’许多人都知,但要真做到……难。平常心,几乎在你身上是与天性同至!” 我所知的夜郎谷从1992年至今,花溪平桥——干休所——当下,三十几年。 谷中一石一像一草一木,无不折射出谷主的心血! 谷中的作品均就地取材、变废为用——再生。 培伦说他所制、所成,一生中诸多创建、再创建,几乎都以废物利用、再生为主。 夜郎谷中的石头、造像等不就如此! 他告知: 先后曾有几位省市领导到夜郎谷调研过,他们明确: 夜郎谷是世界独一无二的艺术奇迹! 不要干预艺术家的创作,让其自然而然地充分发挥、运作。 …… 当然也有个别使冷眼的。 夜郎谷作为网红打卡地,入游者几乎都会邀谷主拍照留影。培伦很理解人们的心意,不厌其烦地满足人们的要求。 仙风道骨! 常会听见此赏叹。 我想仙、道都还具其目的性。 培伦的无目的,即目的!他与我半个多世纪之交,我至今才深感。 而且培伦很注意与周边自然生态的协调,在生态保护上只建设,不破坏。 有人在讲座上曾对我提向:哑默老师,你可不可以简更地总结一下中国的传统文化? 我想了一下说,一二三四五,即:混沌、阴阳、儒道释、儒道释民俗、儒道释民俗中医。 把夜郎谷定位在民俗文化。 我对民俗文化并无研究,然民俗文化有巨大的吞吐量,即兼容性! “世界独一无二的艺术奇迹!” 培伦与夫人吴萍女士。 我问培伦的夫人吴萍女士,能不能讲一下您与培伦的认识、恋爱过程? 俩老款款道来: 吴女士原在贵阳女中就学,“文革”中被“上山下乡”至湄潭; 培伦是湄潭人氏,在当地小有名气; “文革”中贵州红星拖拉机厂的两名女青工到湄潭玩,天晚没车,回不了贵阳,住旅舍要单位证明、且没钱。俩青工想到曾在红拖厂工作过的宋师傅,就在湄潭四下打听。刚好问到吴女士的母亲,老人家便留宿二女,次日又带她们找到宋师傅,由此培伦认识了吴萍女士; 而吴女士的母亲喜爱美术,擅绘国画山水…… 于是,自然万然! 孔子说,以德报德。 有人问及培伦怎样管理夜郎谷? 他说:“躺平式管理。” 是否“面南而治”,或为谷主的气场! 培伦兄今年高龄八十五岁,起居简单、精神矍铄、身体轻盈、步履便捷,近还到湄潭县登山下谷,助桑梓策划…… 在夜郎谷,我看到的不是石头、垒像、花草林木…… 而是——谷主的精魂! 我这里的几个日子: 1992.5.23.周六.与黄翔等初访培伦。 2019.8.29.在夜郎谷与尹光中最后留影,席间,培伦邀我(哑默)命文。 2021.12.22.在陈弘教授处,培伦参与民间自发纪念尹光中之策划。 2022.1.17.春节前夕,阿诺阿布邀“三老”会:宋培伦(中)、蹇人毅(左)、哑默(右)。 2022.6.5.夜郎谷,纪念尹光中会场,宋培伦在发言。 2024.8.13.成勇杨总驾车,哑默初访培伦家居,促诞此文。
作者:哑默 哑默,原名伍立宪,贵州省普定县人,中国诗人、国学家。 他是中国现代隐态文学的典范,对儒学等国学有深入的研究。 视频创作: 詹大方 著名军旅作家,贵州学派专家。 后期制作: 王海晨 男,23岁,毕业于贵州师范大学,酷爱文学与写作。 《贵州学派》编辑部 总顾问:顾久 徐圻 陈世和 (大律师) (编辑:罗仕明 审核:吉庆菊)
文章分类:
热点话题
阅读后您觉得本站文章怎么样?
|
|